热词背后的2020：打工人的内卷与白领意识的消失

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大千世界行将结束公元2020的纪年。年份可以过去，时间的拷问俱在：对于我们经历的日子、承受的生活，那些足以回馈人生的见解是什么？

/ E( d1 T9 V9 e" w6 i- z- e3 Z0 n; ^“隐秘的角落”不仅是一部热播剧的名字，更像一个隐喻。主场与角落、中心与边缘、群体意志与个人选择之间，存在强有力的微妙关系。

泉眼前的沙砾可能会改变一条大河的走向。小人物也能身披舆论的铠甲，走进大历史的聚光灯下。
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6 g1 ]% G$ {! ]& Z7 M彷徨疫情生死场，普通人吴悠扛起人的使命；一刻钟内，张笑春决定成为一名不服从的医生；从外界瞩目的万家宴到标记集中发热的门栋，武汉百步亭无形的涟漪荡漾不绝；被冒名顶替者陈春秀，能否改变被篡改的人生剧本；二手市场见证的告别一线城市的年轻人，何以家为？
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角落中无声无息的人，代表时代里的平均数。若坚持以人的方式生活，有时难免见证或搅动另一条观念的洪流。

先锋词汇“打工人”“后浪”蔚然流行，“离婚冷静期”势成全民辩论，“调低刑责年龄”关照善恶少年的命运，女权议题一再霸屏，角落里的复杂故事映衬着人间的多元面貌。
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就像火焰无法吞噬一粒火花，像大海无法拒绝一朵浪花。隐秘的角落绝非无关紧要，在秩序和天意之间，它以及身处其中的人自有位置，将跨越年份与我们同在。

, l( o3 L+ O" h  Y这是搜狐·狐度工作室年终特刊“隐秘的角落”的第二篇。

“北漂女孩半个月无休生日夜半路被叫回加班崩溃大哭。”

6 o# t0 h5 P7 ~; v4 q6 _“程序员因996加班办公室猝死？公司：没死，继续上班了”……

- f" a0 y" ^+ q% i0 u# U3 I9 Z( p问：新闻中这些人统称什么？

$ g4 L6 c# N  i# D4 T: w; n3 z, q工薪族？加班狗？社畜？
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这些都没错，但在2020年，他们最新的“ID”是：打工人。

2 p4 O2 }, K$ N从今年10月份起，“打工人”一词就风行网络。对网民来说，不知“打工人”梗者，已然不足以谈“网生”。
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( D1 r: A$ N; g" J( ]而更早之前，“内卷”是舆论场内网民使用的高频词。

3 c6 b* _/ E" V/ f; t) }& g孩子竞相参与早教培训班是内卷，清北硕博争抢街道办岗位是内卷，职场人比着加班是内卷……内卷俨然无处不在。
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( h6 c2 J6 C6 y6 x7 L( `. D5 p从“内卷”到“打工人”，投射的是这届网民特别是年轻人工作与生活状态的嬗变：处在高强度竞争和快节奏生活下的他们，整体社会心态也在发生变化——尤其是在某些隐秘的角落。
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“打工人”：认清生活真相后仍不颓丧
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“打工人”的涵盖面很广：“程序猿”、“设计狮”、“新闻民工”是打工人，漂族、蚁族、穷忙族也是打工人……只要不是大老板，都可以认领“打工人”标签。

0 d+ q8 c+ l) z2 \4 V; \但有意思的是，在网上，自认“打工人”的，往往是都市白领。那些真正的底层打工者，既没什么网络能见度，更没空玩梗——他们跑外卖送快递、在工地干苦力活都忙不迭，哪有精力“咸与玩梗”？

“打工人”能凝结白领人群跨职业性的身份认同，自然耐人寻味。这意味着，很多白领已经意识到，在写字楼里做着各项方案、设计、编程的他们，跟流水线厂工无别，本质上都是向“工厂主”出卖自己劳动的打工者。

在工业化时代，是工厂用社会分工与生产关系维系了社会性群体劳动的可持续性，那到了数字化时代，现代化企业尤其是大平台建构了新劳动场景，不变的则是“打工”本身。
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因此，很多白领从“打工是不可能打工的”迷梦中醒来，切实认识到：我们本质上都是“打工”的，只不过还算是个“人”。
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* [5 u7 W7 J/ b2 p# }6 ^( z“打工”显然不属于精英主义成功学的话语，但“人”又自带尊严属性。比“上班族”多了些戏谑性、比“打工仔”少了些卑微感的“打工人”概念，呈现了这届网民真实而复杂的工作与生活状态。

他们压力不小。压力山大是他们的生活日常，“25岁内卷，35岁被裁，45岁被禁止卖菜”的说法太过夸张，可不算高的薪酬天花板、无休止的加班、超负荷的工作量，是他们的共同境遇。

他们变得清醒。身心疲惫的他们，已从“凡学”构筑的精致生活梦想中醒来，习惯了用反鸡汤的自嘲方式反抗生活重压——“老天爷不会辜负你每一滴汗水，它们都会体现在你老板的账户余额里。早安，打工人！”
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" D9 Q- T/ B. E* J0 i- y但他们丧而不颓。他们在“认清了生活的真相之后依旧不放弃生活”，所以他们在“早安，打工人！”的问候中展示着自身的倔强——生活与工作实苦，可他们不甘于在劳累的生活道路上“在哪跌倒就在哪趴下”，而是在爬起后用自嘲让心情变得舒缓。
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% l8 p% E& e, G4 g' k7 M' w1 U3 b/ J9 p不可否认，“打工人”的梗脱胎于“丧文化”——按照传播学者杜骏飞所说，“丧文化”背后的群体心理是个“亚文化光谱”，不只是一个意识形态的扁平化存在，而是一条心理、情绪与理念之河，“丧文化的‘亚文化光谱’从积极到消极依次排列着：自我强化、狂欢、戏谑、抗议、消解、反思、麻木、颓废、自我否定。”“打工人”梗就处于“丧文化光谱”里偏向自我强化的那一端。

& ?+ J$ q& [3 a$ B: I: p1 n4 _丧本身常跟“身体被掏空”“什么都不想干”“我差不多是个废人了”等基调颓丧的语汇联系在一块，但打工人没有“葛优躺”的颓，没有“网抑云”的废，而是半带认命的清醒，半带坚持的定力——虽然打工人们也知道，“没进电子厂之前我有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。而今我在厂里上着班，零件和零件碰到一起，都是梦破碎的声音”，但他们照样会给自己打气——“加油，打工人！”这也是看清之后的务实接受——毕竟除了“打工”，也没有别的选择。
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“内卷”，是因为努力的成本收益倒挂

“打工人”概念的兴起，也是“内卷”的结果。没有普遍化的内卷情形，白领们的社会心态也不可能被“打工人”三个字概括。

传统意义的“内卷”，是为了解释那种高水平陷阱的形成，但在眼下，网民们赋予了“内卷”更多新内涵，将其跟自身的职场竞争、生活进退状况进行了关联，其指向的，也不是发展模式停滞，而是当下的“难”。

2 f! @' |, M) g4 U) x0 S$ Z3 @3 N当人们在说“内卷”时，人们说的，或许是辛苦工作却未带来职位、收入、技能上提升的挫败感，是“累死累活不如做PPT的”职场生态下的无意义感。
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这里面，“内卷”更多的是指激烈又内耗的竞争。压抑封闭的“内”与将人拽入其中的“卷”，清晰地呈现了某种“无奈”“无力”的既视感。
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, i$ ?; ]& |- B3 s4 C' C“内卷”是年轻人现实焦虑的意绪流露。多家平台联合发布的《职场人压力报告2020》报告显示，2020年职场人的平均压力值为6.9，达到了近两年的压力峰值。
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在高压职场环境或生活压力下，年轻网民对努力与竞争带来的价值产生了怀疑，认为努力的成本越来越高，收益却越来越小。
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% K' t1 m+ _. {9 d( f2 J  c0 W“内卷”外源于努力的成本收益倒挂，内显为遇挫后的不忿。作为“卷上来”的一代，这届网民特别是年轻人希望得到的，不只是达到“底层打工者”的温饱标准，更是阶层迁跃与生活品质升级。可他们会发现，竞争太过激烈，固化来得太容易。
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, M. d+ n- I5 y+ ?' K& F因而，他们内心抹不掉“打工人”烙印。
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这届网民正用自嘲对抗工作的PUA
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从“内卷”到“打工人”，反映的是这届网民的生活工作环境和心路的变化：在高压职场环境下，他们的生活境况在改变，他们也在调适处事与处世态度。
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在过去很长一段时间内，努力就有回报成了明确的预期，而商业意识形态把将高压、超时长、不停歇的工作模式与“奋斗”、“成长”、“成功”等字眼关联，强调员工的自我投入、自我实现。

1 s4 u, y+ Z' r, T2 e但现在情况变了。哪怕那些老板动辄谈理想、卖情怀、画大饼、熬心灵鸡汤、扯“福报论”，这套话语体系对这届年轻人越来越难奏效。

因为传统的“努力奋斗→获得回报→再次投入精力奋斗”的逻辑链条，在反馈阶段上被隔断。套用《资本论》里“资本主义的固有危机是生产过剩”的说法，奋斗者的固有危机是生产时间过剩与廉价化。
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  c; t  Y) K3 @6 u在分配格局“定型”与生产时间廉价化之下，能处在塔尖的人少之又少，大部分人注定会成为分母，他们的内卷感会因此愈发强烈，“升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰”的想法则会被掐灭。

; J9 G5 v' `! p$ @; ^# F/ W所以工作与生活对他们的PUA，会让他们疲于应对。经济学上的两个概念——激励相容与租值耗散，可以阐述这样的变化。

7 B) m9 E* [$ W; F! {: d3 z! _早些年，劳动要素单薄，人们与工作能实现“激励相容”，自己努力工作，能让自身利益与集体利益最大化。但随着社会的财富红利消失，空间急剧收缩，缺乏“职场空间”与“财富”来报酬“奋斗”，激励相容不再存在，就会出现无效加班、累死累活不如花式PPT、办公室政治等“耗散”，加剧内耗。“打工人”深陷内卷之困，内在逻辑跟租值耗散机理如出一辙。

在工作强度提升、生活压力加大，职业获得感与工作投入度不匹配的背景下，人们的社会心理也在变。
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从窃·格瓦拉“这辈子不打工”的生活虚无主义，到马男波杰克式的丧，到王勉脱口秀里的“逃避可耻但有用”，再到“早安，打工人”式的自我激励……这些态度的受追捧，勾画出了网民的心路轨迹——他们正通过编织独特的符号体系，来应对现实带给他们的结构性压力。

这套符号的核心原来是“精神失败法”与主动贱格化，如今则是在颓废与打鸡血之间从容过活，其中既有“佛系”、“摸鱼”、“糊弄学”，也有不放弃的执念。

1 _: N% r* q2 ]7 v2 E也许“打工人”们都信奉这点：假如生活欺骗了自己，不要悲伤，不要心急——不妨用自嘲去对抗工作与生活的PUA。
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在工业化时代，是工厂用社会分工与生产关系维系了社会性群体劳动的可持续性，那到了数字化时代，现代化企业尤其是大平台建构了新劳动场景，不变的则是“打工”本身。